Guía docente de Antropología de la Educación (29411M3)

La Antropología de la Educación: antecedentes, conceptos, teorías y debates. Comprensión e interpretación sociocultural de los procesos educativos y escolares. Antecedentes y rasgos fundamentales de la investigación antropológica en el ámbito educativo. Técnicas de investigación etnográfica en el espacio educativo y escolar. Análisis de etnografías escolares. Clase, género y raza/etnicidad: la producción y reproducción de la desigualdad escolar. Minorías étnicas y religiosas en el ámbito escolar. Modelos educativos de gestión de la diversidad cultural en la escuela.

• Iniciación al estudio antropológico de los procesos educativos.
• Manejo de conceptos claves de la Antropología de la Educación.
• Conocimiento de los debates teóricos dentro de Antropología de la Educación.
• Acercamiento a la metodología etnográfica en contextos educativos y escolares.
• Aplicación de los conceptos y perspectivas teóricas de la Antropología Social en el análisis de la presencia de la diversidad cultural en el sistema educativo formal.

Tema 1. El interés de la Antropología por los procesos educativos: antecedentes y orígenes

• 1.1. Pautas de crianza y educación infantil
• 1.2. Los sistemas educativos en sociedades no occidentales

Tema 2. “Antropología de la Educación”: la construcción de una disciplina vs. el desarrollo de un campo de estudio

• 2.1. La constitución formal de la (sub)-disciplina: la transmisión-adquisición de cultura como objeto de estudio. Aportes y perspectivas críticas
• 2.2. Debates teóricos actuales en/sobre Antropología de la Educación

Tema 3. De la etnografía a la etnografía escolar

• 3.1. La metodología etnográfica y su aplicación al estudio de procesos educativos
• 3.2. La etnografía escolar: holismo, extrañamiento y relativismo cultural

Tema 4. Clase, género y raza/etnicidad: marcadores de otredad y reproducción de la desigualdad escolar

• 4.1. La escuela como institución y la construcción de la diferencia: políticas educativas y gestión de la diversidad. Pedagogías hegemónicas y pedagogías otras
• 4.2. Aproximaciones etnográficas al estudio de la desigualdad de clase, género y raza/etnicidad en la escuela
• 4.3. Análisis interseccional de categorías de construcción de la diferencia en espacios educativos
• 4.4. Nuevas lógicas de funcionamiento del racismo: islamofobia en el ámbito escolar

Durante los seminarios se trabajará el contenido del temario teórico combinado trabajos de carácter individual y grupal. En los mismos se trabajará a través de documentales y otros documentos audiovisuales, notas de prensa y artículos científicos. El alumnado deberá hacer presentaciones orales del trabajo realizado. Las temáticas abordadas en los seminarios serán:

• Seminarios 1-4: introducción conceptual, análisis de trabajos etnográficos sobre pautas de crianza y educación infantil y análisis de trabajos etnográficos sobre la escuela como institución en sociedades no occidentales (TEMA 1)
• Seminarios 5-12/13: análisis de etnografías contemporáneas sobre procesos educativos y educación escolar; análisis de trabajos antropológicos sobre educación (TEMAS 2-5)

Tema 1.

• Wolcott, H. (2005). El maestro como enemigo (243-258). En H. Velasco, F. J. García Castaño y Díaz de Rada, Á. (Eds.), Lecturas de antropología para educadores. El ámbito de la educación y de la etnografía escolar. Madrid: Trotta.
• Spindler, G.D. (2005). La transmisión de la cultura (205-241). En H. Velasco Maillo, F.J. García Castaño y A. Díaz de Rada (Ed.), Lecturas de Antropología para educadores. El ámbito de la Antropología de la Educación y de la etnografía escolar. Madrid: Trotta. (Lectura recomendada para alumnado modalidad presencial y obligatoria para alumnado modalidad evaluación final única).
• Mead, M. (1975). La educación del niño samoano (41-55). En M. Mead, Adolescencia, sexo y cultura en Samoa. Barcelona: Editorial Laia. (Lectura recomendada para alumnado modalidad presencial y obligatoria para alumnado modalidad evaluación final única).

Tema 2.

• García Castaño, F. J. y Pulido Moyano, R. (2008). Desarrollo de la Antropología de la Educación en España: razones que explican la casi monográfica mirada a las llamadas minorías étnicas (152-180). En M.I. Jociles Rubio y A. Franzé Mudano (Coord.), ¿Es la escuela el problema?: perspectivas socio-antropológicas de etnografía y educación. Madrid: Trotta.
• Jociles Rubio, M. I. (2007). Panorámica de la Antropología de la Educación en España: estado de la cuestión y recursos bibliográficos. Revista de Antropología Social, 16, 67-116. (Lectura recomendada para alumnado modalidad presencial y obligatoria para alumnado modalidad evaluación final única).

Tema 3.

• Velasco, H. y Díaz de Rada, Á. (2006). Dos ejemplos de etnografía de la escuela. Lo que hicieron Harry y John (137-171). En H. Velasco y A. Díaz de Rada (Ed.), La lógica de la investigación etnográfica. Un modelo de trabajo para etnógrafos de escuela. Madrid: Trotta.
• Díaz de Rada, Á. (2008). ¿Qué obstáculos encuentra la etnografía cuando se practica en las instituciones escolares? (24-48). En M.I. Jociles Rubio y A. Franzé Mudano (Coord.), ¿Es la escuela el problema?: perspectivas socio-antropológicas de etnografía y educación. Madrid: Trotta. (Lectura recomendada para alumnado modalidad presencial y obligatoria para alumnado modalidad evaluación final única).
• Olmos Alcaraz, A. (2016). Algunas reflexiones sobre etnografía escolar: holismo, extrañamiento y diversidad cultural. Revista Investigación en la Escuela, 89, 1-16. (Lectura recomendada para alumnado modalidad presencial y obligatoria para alumnado modalidad evaluación final única).

Tema 4.

• Mateos, L. y Dietz, G. (2015). ¿Qué de intercultural tiene la universidad intercultural?: Del debate político-pedagógico a un estudio de caso veracruzano. Relaciones: Estudios de historia y sociedad, 36 (141), 13-45.
• Walsh, C. (2009). Interculturalidad crítica y pedagogía de-colonial: apuestas (des)de el in-surgir, re-existir y re-vivir. Revista Entre Palabras, 3-4, 129-156.
• Narciso Pedro, L. (2014). Las ‘excesivas’ chicas negras. Trayectorias, experiencias escolares e identidades (17-24). En P. Cucalón (Ed.), Etnografía de la escuela y la interseccionalidad. Madrid: Traficantes de Sueños.
• Olmos Alcaraz, A. y Rubio Gómez, M. (2014). Imaginarios sociales sobre “la/el buen y la/el mal estudiante”: sobre la necesidad de un análisis interseccional para entender las lógicas de construcción de la diferencia hacia el alumnado “inmigrante” (9-15). En P. Cucalón (Ed.), Etnografía de la escuela y la interseccionalidad. Madrid: Traficantes de Sueños.
• Dietz, G. (2012). Los discursos de los actores étnicos: la semántica en la etnografía de lo intercultural (175-188). En G. Dietz, Multiculturalismo, Interculturalidad y Educación: Una aproximación Antropológica. México DF: FCE. (Lectura recomendada para alumnado modalidad presencial y obligatoria para alumnado modalidad evaluación final única).

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• Olmos Alcaraz, A. (Coord.) (2020). Jóvenes, redes sociales virtuales y nuevas lógicas de funcionamiento del racismo: Etnografía virtual sobre representaciones y discursos de alteridad e identidad. Madrid. Centro Reina Sofía Sobre Adolescencia y Juventud, Fad. DOI: 10.5281/zenodo.3666178
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• Wolcott, H. (2007). Etnografía sin remordimientos. Revista de Antropología Social, 16, 279-296.

• Grado de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Granada
• Departamento de Antropología Social
• Asociación de Antropología del Estado Español (ASAEE)
• American Anthropological Association
• Anthropology and Education Quarterly
• Revista de Educación
• Revista Migraciones

• MD01. Lección magistral/expositiva. 
• MD02. Sesiones de discusión y debate. 
• MD05. Seminarios. 
• MD06. Análisis de fuentes y documentos. 
• MD07. Realización de trabajos en grupo. 
• MD08. Realización de trabajos individuales. 

Modalidad de evaluación contínua:

La evaluación de la asignatura se basará en las siguientes actividades y trabajos a realizar por el alumnado:

• A) Se realizará un examen que supondrá un 60% de la nota final.
• B) Asistencia y participación activa en los seminarios. Estas actividades supondrán el 40% de la nota final. En estas clases se realizarán distintas actividades (exposiciones de contenidos, aclaración de dudas y trabajo en grupos). Se espera que el alumnado participe de manera activa en el curso y ponga en práctica el conocimiento adquirido. Para optar a la evaluación de las mismas se exige la asistencia y realización de actividades de al menos el 50% de las sesiones prácticas.

La prueba de evaluación extraordinaria consistirá en un examen que supondrá el 100% de la nota final.

Según el Artículo 8 dedicado a la Evaluación única final, en el capítulo IV: Evaluación, de la Normativa de evaluación y de calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada (Aprobada por Consejo de Gobierno en su sesión extraordinaria de 20 de mayo de 2013 y recogida con sus modificaciones posteriores en el BOUGR núm. 112, de 9 de noviembre de 2016): “Para acogerse a la evaluación única final, el/la estudiante, en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, o en las dos semanas siguientes a su matriculación si ésta se ha producido con posterioridad al inicio de la asignatura, lo solicitará, a través del procedimiento electrónico, al Director del Departamento o al Coordinador del Máster, alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua”.

La prueba de evaluación única consistirá en un examen que supondrá el 100% de la nota final.

La comunicación con el alumnado se realizará a través de PRADO, correo electrónico y Google Meet.

El material para trabajar en la asignatura será proporcionado a través de PRADO.

Estudiantes con necesidades específicas de apoyo educativo:

De acuerdo con la Normativa para la atención al estudiantado con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo aprobada en Consejo de Gobierno de la UGR el 20 de septiembre de 2016, en esta asignatura se fomentará el derecho a la educación en condiciones de igualdad de oportunidades a los estudiantes con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo. Se establecerán las actuaciones de atención necesarias para lograr su plena y efectiva inclusión, garantizando su derecho de educación inclusiva, conforme a los principios de no discriminación, igualdad de oportunidades y accesibilidad universal, para que puedan alcanzar el máximo desarrollo posible de sus capacidades personales y, en todo caso, los objetivos establecidos con carácter general para todo el estudiantado. Al alumnado con necesidades especiales, se les adaptará el sistema de evaluación siguiendo la Normativa vigente de Evaluación y de Calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada, las recomendaciones de la Guía para la atención a los estudiantes con discapacidad y otras necesidades específicas de apoyo educativo (NEAE) y las que indique para cada caso concreto el Servicio de Asistencia Estudiantil.

Información de interés para estudiantado con discapacidad y/o Necesidades Específicas de Apoyo Educativo (NEAE): Gestión de servicios y apoyos (https://ve.ugr.es/servicios/atencion-social/estudiantes-con-discapacidad).